Nasuprot jednoznačnosti, zatvorenosti, zauvek-zadatosti i paranoidnom begu od različitosti, nasuprot, dakle, filozofiji završenog sveta krije se, ali i nalazi, kao u svakom lucidno konstruisanom lavirintu, kaleidoskopsko vrenje fiktivnih i realnih provincija i metropola koje podrazumeva istovremeno mapiranje i otkrivanje sveta drugosti. Zajednički imenitelj aktuelnih definicija pojma interkulturalnost upućuje na definisanje pojmova interkulturalno razumevanje, interkulturalna suočavanja, interkulturalne okolnosti, procesi, stanja, mogućnosti prožimanja, uticaja i prepoznavanja, kulturni kontakti lišeni nesporazuma i konflikata... U Leksikonu savremene kulture kao najopštija odrednica interkulturalnosti navodi se da je interkulturalnost "teoretski model za ljudsko ponašanje u situacijama kada dolazi do susretanja kultura" uz napomenu da se u ovom kontekstu kulture ne posmatraju kao zatvoreni entiteti nego kao sistemi otvorenih posibilnosti koji se izgrađuju u uzajamnosti i koji su skloni kretanju i promenljivosti. Teorijska određenja pojma interkulturalnost često ukazuju na važenje njegovog semantičkog okvira: u ovom kontekstu prefiks inter - viđen je kao indikator susretanja i suživota kultura kao varijeteta koji uvek podrazumevaju i znanje o samome sebi i razumevanje alteriteta. Ukoliko prihvatimo formulaciju po kojoj je interkulturalna komunikacija kadra da otvori novi prostor, a interkulturalna kompetencija znači sposobnost da se taj novi među-prostor kreira putem otvorenosti, empatije i tolerancije, onda se i misija "Interkulturalnosti" ukazuje kao kreativni angažman, kao kontinuirana akcija u smislu podešenosti za poništavanje zatvorenosti i konačnosti stigmatizirajućih banalnosti i zadatih obrazaca (u teoriji i egzistenciji), kao podešenosti za prepoznavanje mentalnih megalopolisa u nama i oko nas, kao autentično prepoznavanje koje je uvek i uzbudljivo otkrivanje novoga, u nama i u – drugima.

Aleksandra Đurić Bosnić
glavni i odgovorni urednik

Sadržaj

Interkulturalna istraživanja
Damir Smiljanić, Princip uključenja trećeg. Kratki prilog kulturološkoj logici
Boris Labudović, Habermans ili Luman: Javnost kao mera komunikacije
Majda Adlešić, Unapređenje kvaliteta ambijenta interkulturalne komunikacije (pogled sa strane)
Dragan Koković, Multikulturno i interkulturno obrazovanje
Svenka Savić, Rodni identitet i obrazovanje romkinja u Srbiji
Marija Aleksandrović, Romske epsko - lirske pesme - starija i nova beleženja (klasifikacija, teme, značenje)
Vladislava Gordić Petković, Biografsko i istoriografsko u ženskoj prozi
Dragana Beleslijin, Žena koja nestaje (Vidovi ispoljavanja ženske seksualnosti u prozi Judite Šalgo)
Zoran Đerić, Epistolografija Stanislava Ignaci Vitkjeviča
Nada Savković, Utisak Venecije
Marija Nenadić, Uticaj Šopenhauerove filozofije na Emineskuovo stvaralaštvo
Nemanja Sovtić, Lik Petruške Igora Stravinskog - Petruška i/ili Pjero
Jasna Jovanov, Minhen kao izvorište simbolizma u srpskom slikarstvu
Saša Brajović, Interkulturalnost u Boki Kotorskoj renesansnog i baroknog doba
Vera Kopicl, Dekonstrukcija rodnih stereotipa u video artu

Viđenja
Milorad Belančić, Decentrirana slika sveta
Ljiljana Pešikan Ljuštanović, Drevna obrednost i elementi likovnosti
Sava Stepanov, Kardinalne tačke srpsko-mađarskih umetničkih odnosa (1896 - 1942)
Bruna Emanuela Manai i Franko Manai, O radio emisiji: Die Sprachen Moabits, Offener Kanal, Berlin
Klaudija Marija Ril, Mentalna reprezentacija bilingvizma
Mikloš Biro, Psihološki aspekti pomirenja: primer Srba i Albanaca

Dijalozi
Aleksandra Đurić-Bosnić, Janoš Banjai, Duhovni prostor "između"

Koordinate
Valter Burkert, Polis i politeizam
Dušan Marinković, Ontološke nesigurnosti fluidnih vremena
Žolt Lazar, Prognana bića