Zainteresovale smo se za rad jedna druge, a onda smo shvatile da obe opažamo i volimo tragove muslimanske tradicije koji se u našoj kulturi ogledaju u sevdalinkama, mirisima začina, senzualnosti dodira materijala, u jeziku i običajima. To je bio trenutak kada nas je obuzelo saosećanje prema milionima nesrećnika koji su iz, pretežno, muslimanskih zemalja hrlili na zapad da sačuvaju živu glavu od bombi, rušenja, represije i oduzimanja slobode.

Potom smo svi bili šokirani insceniranim egzekucijama ne-muslimana koje je sprovodila Islamska država, a za to vreme u nepovrat su otišli drevni spomenici čiji ostaci i danas cirkulišu na crnom tržištu antikviteta. Zapad je nastavio oplakivanje mrtvih u velikom opštem terorističkom ratu i sukobljenim interesima, ali sada na sopstvenoj teritoriji. Nastojeći da zaobiđemo simplifikovano sagledavanje istorijskog trenutka, uočile smo da se konzervativni islamisti obilato koriste dostignućima modernosti pri ostvarivanju i promovisanju svojih ciljeva, a da ih sa zapada podržavaju kupovanjem švercovane nafte i arheoloških artefakata.

Metaforu vela preuzele smo iz teksta "Islam, ateizam, modernost, Neka bogohulna razmišljanja Slavoja Žižeka". Govoreći o Agari, Avramovoj naložnici i majci prvorođenog Ismaila, rodonačelnika Islama, označuje je kao onu koja je razgovarala direktno s Bogom moleći ga da joj spasi dete i zaključuje da je običaj da žena mora biti pokrivena velom posledica verovanja da ona neposredno vidi Boga i garantuje Istinu.

Istinu složenog odnosa između Zapada i Islama skrivaju mnogi velovi čija materija se sastoji od istorijskih, ideoloških i medijskih prepletaja, a oni često potiču iz istog izvora i istog sistema vrednosti jer se te dve kulture već vekovima prožimaju. Utoliko je njihov sukob očigledno lažan, ali dopiranje do onoga što je, u tom odnosu iza vela, time nije olakšano zato što veo ponekad ukazuje na nešto što zapravo ne postoji i skriva simulakrum.

Usmerene tradicijom sufizma za koju se smatra da neguje feminin, mističan, a neposredan pristup Bogu, izjednačenom sa Istinom i sa Ljubavlju, razvile smo niz radova koji preispituju prepletaj dve, samo naizgled suprotstavljene ideologije. Vizuelne forme radova zasnivaju se na znanju da se boja i crtež – kod nas, najčešće crvena spirala – odabiraju i koriste u skladu sa simboličkim predstavama zasnovanim na matematičkoj i duhovnoj školi koja je izrodila geometrijski sistem islamskih šara.

Dr Ivana Dragutinović Sokolovski (1974, Beograd). Diplomirala, magistrirala i doktorirala na Fakultetu likovnih umetnosti u Beogradu. Bavi se slikom, crtežom, skulpturom, instalacijom, videom, performansom, organizacijom umetničkog simpozijuma "Mileševa", pedagoškim radom. Dobitnica je značajnih priznanja.

Dragana Žarevac se bavi medijskom umetnošću. Izlagala je u: Ludvig Muzej savremene umetnosti i Kunsthale – Beč, Tejt Modern – London, Nuvo Muze – Lion, Centar Žorž Pompidu, Bobur – Pariz, ZKM – Karlsrue, Kunstverke – Berlin, Muzej Gugenhajm – Bilbao, Renesans sosajeti – Čikago, Arts in dženeral – Nјujork, a u Srbiji: Muzej savremene umetnosti, Galerija Nedežda Petrović, KCB...